12-1

Арджуна попита: Кой се смята за по-съвършен – този, който винаги правилно Ти служи с преданост, или този, който почита непроявеното, вечното?

Обяснение: В този стих Арджуна иска да изясни кой се смята за по-съвършен практикуващ духовна дисциплина от двата пътя към осъзнаване на Бога – дали служене на Бога като персонифицирано същество, или почитане на непроявения, безформен Абсолют. Той пита кой от тези поклонници е по-добре установен в духовната практика.

12-2

Върховният Бог каза: Тези, които насочват ума си към Моята лична форма и винаги Ми служат с голяма и трансцендентална вяра, според Мен са най-съвършените.

Обяснение: В този стих Кришна отговаря, че тези, които с най-искрена вяра са насочили ума си към Неговата лична форма и винаги Му служат, според Него са най-съвършените. Тук се поставя акцент върху изграждането на лични отношения с Бога и служене с любов и преданост.

12-3

Но онези, които служат напълно на непроявеното, непостижимото, вездесъщото, невъобразимото, неизменното, неподвижното и вечното – безличното разбиране за Божественото.

Обяснение: В този стих Кришна започва да отговаря за онези, които почитат непроявения, безличен аспект на Божественото. Той описва този път, като подчертава, че той включва служене на непроявеното, което е извън обсега на сетивното възприятие, вездесъщо, невъобразимо, неизменно, неподвижно и вечно.

12-4

Уравновесявайки всички сетива, бидейки еднакво настроени във всички ситуации и действайки за благото на всички същества, те в крайна сметка достигат до Мен.

Обяснение: Продължавайки отговора за почитателите на непроявеното, Кришна посочва, че онези, които са способни да уравновесят всички свои сетива, да запазят еднакво отношение във всички ситуации и да действат за благото на всички същества, в крайна сметка също достигат до Него. Този път изисква високо ниво на самодисциплина и вътрешен мир.

12-5

За онези, чиито умове са привързани към безличния, непроявен аспект на Божественото, е по-трудно да постигнат успех, защото за въплътените същества е трудно да постигнат целта, следвайки този път.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява, че за онези, които са привързани към безличния, непроявен аспект на Божественото, е много по-трудно да напредват по духовния път, защото за въплътените същества е трудно да постигнат това разбиране за безличния, непроявен Абсолют.

12-6

Но онези, които служат на Мен, посвещавайки Ми всички свои действия, като се ангажират с непоколебима преданост в духовно служене, винаги медитирайки върху Мен и насочвайки ума си към Мен.

Обяснение: В този стих Кришна отново се обръща към онези, които Му служат като персонифициран Бог. Той подчертава, че онези, които Му посвещават всички свои действия, се ангажират с непоколебима преданост в духовно служене, винаги медитират върху Него и насочват ума си към Него, поемат по по-лесен път.

12-7

Тях, о, Арджуна, Аз бързо избавям от океана на раждането и смъртта.

Обяснение: Кришна обещава, че онези, които са посветили всички свои действия на Него и с непоколебима преданост се ангажират в духовно служене, винаги медитирайки върху Него и насочвайки ума си към Него, Той бързо ще избави от океана на раждането и смъртта, т.е. от страданията на материалното съществуване и цикъла на прераждания.

12-8

Просто насочи ума си към Мен, Върховното Божествено Същество, и потопи целия си разум в Мен. По този начин ти винаги ще живееш в Мен, за това няма съмнение.

Обяснение: В този стих Кришна отново подчертава колко е важно да насочим ума си към Него и да потопим разума си в Него, защото, правейки това, човек винаги ще живее в Бога. Кришна обещава, че онези, които са способни на това, винаги ще живеят в Него и за това няма никакви съмнения.

12-9

Мой скъпи Арджуна, завоевателю на богатства, ако не си способен да насочиш ума си към Мен без разсейване, тогава следвай регулиращите принципи на духовната практика. По този начин развий в себе си желание да достигнеш до Мен.

Обяснение: В този стих Кришна предлага алтернатива за онези, които не са способни веднага напълно да насочат ума си към Него. Тази алтернатива е да се следват регулиращите принципи на духовната практика, за да се развие постепенно в себе си желание за достигане на Бога. Тази практика включва редовни молитви, ритуали и други духовни упражнения.

12-10

Ако не си способен да следваш принципите на духовната практика, тогава се старай да работиш за Мен. Тъй като ще работиш за Мен, ти ще постигнеш съвършенство.

Обяснение: В този стих Кришна предлага още една алтернатива – ако човек не е способен да следва принципите на духовната практика, той трябва да се стреми да работи за Бога. Това означава да изпълнява своите ежедневни задължения с мисъл за Бога и да посвети работата си на Него, защото, посвещавайки работата си на Бога, човек може да постигне духовно съвършенство. По този начин, дори и да не следва строги ритуали, човек може да постигне духовно съвършенство.

12-11

Въпреки това, ако не си способен да работиш, осъзнавайки Мен, тогава се старай да се откажеш от плодовете на целия си труд и да бъдеш самодостатъчен.

Обяснение: В този стих Кришна дава още един съвет – ако човек не е способен да работи, осъзнавайки Бога, тогава той трябва да се стреми да се откаже от плодовете на целия си труд. Това означава да изпълнява своите задължения без привързаност към резултата и да бъде готов да приеме всичко, което Бог дава. Такова отказване помага да се развие вътрешен мир и да се бъде самодостатъчен. Такова действие помага да се освободим от егоизма и да развием вътрешен мир.

12-12

Ако не си способен на това, тогава се отдай на усъвършенстване на знанието. Обаче по-добра от знанието е медитацията, а по-добра от медитацията е отказването от плодовете на целия труд, защото, отказвайки се от плодовете на целия труд, може да се постигне мир.

Обяснение: В този стих Кришна предлага йерархия в духовното развитие, посочвайки, че по-добра от знанието е медитацията, а по-добра от медитацията е отказването от плодовете на целия труд, защото, отказвайки се от плодовете на целия труд, може да се постигне мир. Ако човек не е способен да се откаже от плодовете на труда, той трябва да се занимава с усъвършенстване на знанието. Обаче медитацията е по-добра от знанието, а най-доброто е отказването от плодовете на целия труд, защото то води до истински вътрешен мир.

12-13

Който не е враждебен към никого, но е мил приятел на всички същества, който не се смята за собственик и е свободен от фалшиво его, който е еднакъв в страдание и щастие, който е толерантен.

Обяснение: В този стих Кришна започва да изброява качествата, присъщи на човек, достигнал високо ниво на духовно развитие. Такъв човек не е враждебен към никого, мил е и дружелюбен към всички същества, не се смята за собственик, свободен е от егоизъм и е в състояние да поддържа баланс както в страдание, така и в щастие, и е толерантен към другите. Той е толерантен и към другите.

12-14

Винаги доволен, занимава се с духовно служене с решителност, чийто ум и разум са насочени към Мен, този, който Ми служи така, е много скъп за Мен.

Обяснение: Продължавайки описанието, Кришна добавя, че такъв човек е винаги доволен, занимава се с духовно служене с решителност и умът и разумът му са насочени към Бог, и затова той е много скъп за Кришна. Такъв верен слуга е много скъп за Кришна.

12-15

Този, който не безпокои другите и когото не безпокоят други, който е спокоен както в радост, така и в тъга, както в страх, така и в безпокойство, е много скъп за Мен.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да описва качествата, присъщи на духовно развит човек. Такъв човек не безпокои другите със своите действия или думи, и самият той не се безпокои от действията на други хора. Той е способен да запази спокойствие във всички ситуации – както в радост, така и в тъга, както в страх, така и в безпокойство, и затова е много скъп за Кришна. Такъв човек е много скъп за Кришна.

12-16

Моят верен слуга, който не зависи от обичайния ход на събитията, който е чист, умел, свободен от тревоги и страдания и не се стреми да постигне резултат, е много скъп за Мен.

Обяснение: В този стих Кришна добавя, че за Него е много скъп такъв слуга, който не зависи от обичайния ход на събитията, е чист в своите мисли и действия, умее да действа според обстоятелствата, е свободен от тревоги и страдания и не се стреми да постигне определен резултат в своята дейност, защото Той просто изпълнява своя дълг без привързаност. Той просто изпълнява своя дълг без привързаност.

12-17

Този, който не се радва, нито тъгува, нито скърби, нито желае и който се е отказал както от доброто, така и от злото, този, който Ми служи така, е много скъп за Мен.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да описва качествата, присъщи на духовно развит човек. Такъв човек не се отдава на ликуване или тъга, не скърби за загубеното и не желае да придобие нещо за себе си. Той се е отказал както от доброто, така и от злото, и затова е много скъп за Кришна, разбирайки, че всичко е воля Божия. Такъв верен слуга е много скъп за Кришна.

12-18

Този, който е еднакъв към приятели и врагове, който е безразличен към чест и безчестие, топлина и студ, щастие и нещастие, слава и безславие, който винаги е свободен от вредно общество.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да изброява качествата на духовно развит човек. Такъв човек е еднакъв към приятели и врагове, не се влияе от чест и безчестие, топлина и студ, щастие и нещастие, слава и безславие. Той винаги избягва вредно общество, което би могло да повлияе негативно на неговото духовно състояние.

12-19

Винаги доволен и спокоен, безразличен към жилището, който е твърдо установен в знанието и с вяра Ми служи, той е много скъп за Мен.

Обяснение: Завършвайки това изброяване, Кришна добавя, че духовно развит човек е винаги доволен и спокоен, безразличен към своето жилище, твърдо установен в духовните знания и с вяра служи на Бога, и такъв човек е много скъп за Кришна. Такъв човек е много скъп за Кришна.

12-20

Тези, които вървят по този непреходен път на предано служене и с вяра напълно се отдават на Мен, правейки Ме своя висша цел, са изключително скъпи за Мен.

Обяснение: В този стих Кришна завършва 12-та глава, като още веднъж подчертава, че тези, които вървят по непреходния път на предано служене, напълно се отдават на Него и Го правят своя висша цел, са изключително скъпи за Него. Тази глава е посветена на обяснението на пътя на преданото служене и описанието на качествата, присъщи на духовно развит човек, който следва този път.