10-1

Светият Бог каза: Още веднъж, о велики воине (Арджуна), слушай Моето висше слово. Аз ти го казвам, защото ти си Мой любимец и Аз желая твоето благоденствие.

Обяснение: В този стих Кришна се обръща към Арджуна с особено благоразположение, за да продължи да му дава висше духовно знание, и Той прави това заради благоденствието на Арджуна.

10-2

Нито сонмовете на боговете, нито великите мъдреци знаят Моя произход и величие, защото Аз във всяко отношение съм източникът на всички богове и мъдреци.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява Своята Божествена природа, посочвайки, че Той е началото на всичко – дори на боговете и великите мъдреци. Никой от тях не разбира Неговия произход, защото Кришна е първоначалният източник, от който произлиза всичко, и Той стои над всички останали.

10-3

Този, който Ме познава като нероден, като безначален, като Върховен Господ на всички светове, единствено той сред хората, свободен от заблуди, се освобождава от всички грехове.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява, че този, който разбира Божествената природа и знае, че Кришна е вечен, без начало и Господ на всички господари на световете, се освобождава от всички грехове. Това знание помага на човек да надмине заблудите и да постигне духовна свобода. • Този, който знае, че Аз съм нероден и без начало – Този, който осъзнава, че Кришна е нероден и без начало, разбира, че Той е вечен и не е свързан с цикъла на материалния свят. Той съществува извън времето и пространството. • Аз съм Господ на всички господари на световете – Кришна посочва, че Той е Господ на всички господари на световете, което означава, че Той е главният владетел и всемогъщ. Той управлява целия свят и всички същества. • Този, който е свободен от заблуди – Човек, който осъзнава вечната и безкрайна природа на Кришна, е свободен от заблуди и не се заблуждава в материалния свят. Умът му е ясен и фокусиран върху духовната истина. • Е освободен от всички грехове – Когато човек достигне това съзнание, той се освобождава от всички грехове. Знанието за Божествената природа и истина дава духовно освобождение и очиства човека от минали грехове.

10-4

Разум, знания, освободеност от съмнения и заблуди, прошка, истинност, себеовладяване, мир, щастие, страдания, раждане, смърт, страхове, безстрашие.

Обяснение: В този стих Кришна изброява качества и явления, които произлизат от Него, посочвайки Своето всеобхватно влияние върху човешкия живот и опит. Тези качества включват както умствени способности, така и емоционални състояния, както и събития от жизнения цикъл, и всички тези качества и събития са създадени от Кришна. • Интелигентност – Разум, способност да се вземат правилни решения и да се разбират нещата логически. • Знания – Духовни знания и разбиране за Божественото. • Беззаблудно състояние – Яснота, свобода от заблуди и невежество. • Прошка – Издръжливост и способност да се прощава, независимо от обстоятелствата. • Истинност – Истина както в думи, така и в дела. • Себеовладяване – Способност за контролиране на външните сетива и инстинкти. • Мир – Вътрешен мир и хармония. • Щастие – Радост и положителни емоции, които произтичат от духовна хармония. • Страдания – Болка и страдания, които са част от човешкия опит. • Раждане – Начало на раждането и съществуването. • Смърт – Прекратяване на живота, преход от този живот. • Страхове – Страх от опасности или несигурност на бъдещето. • Безстрашие – Чувство за безопасност и свобода от страх.

10-5

Ненасилие, уравновесеност, задоволство, аскетизъм, щедрост, слава и безчестие – всички тези различни качества на живите същества са създадени единствено от Мен.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да изброява качества, които произлизат от Него, подчертавайки, че всички черти на човешкия характер и състояния са създадени от Него. Тези качества са неутрални, те са създадени от Кришна и придобиват стойност в зависимост от това как човек ги прилага в своя живот. • Ненасилие – Способност да се живее живот, без да се нараняват или насилват другите. Това е важно духовно качество. • Равнопоставеност – Способност за поддържане на баланс и неутрално отношение към радост и тъга, уважение и неуважение. • Задоволство – Вътрешно удовлетворение и радост, които идват от вътрешен мир, независимо от външните обстоятелства. • Аскетизъм – Самоконтрол и дисциплина, които човек практикува, за да постигне духовно развитие. • Даряване – Способност да се споделя и помага на другите с безкористна благотворителност. • Слава – Слава или признание, което човек получава от обществото. • Безчестие – Срам, който възниква от недоволство или осъждане от страна на другите.

10-6

Седемте велики мъдреци и преди тях четири други велики мъдреци, и Ману, от които произлизат всички живи същества в света, са родени от Мен, създадени от Моя ум.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява, че седемте велики мъдреци и четиримата създатели на света са родени от Него и действат като създатели и водачи, от които е дошло цялото живо творение в този свят. Тези мъдреци и създатели на света са дошли от ума на Кришна. Кришна е източникът на всички същества и тези велики мъдреци и създатели на света са инструменти, чрез които Божественото творение продължава. • Седемте велики мъдреци – Първоначални същества, които представляват мъдрост и сила на сътворение. Те са известни като господари на сътворението, които внасят ред и хармония в света. • Четиримата създатели на света – Космически създатели и водачи, които представляват различни периоди от време и управляват развитието на човечеството във всяка епоха. Те са отговорни за поддържането на света и въвеждането на ред. • Всички родени от Мен – Както великите мъдреци, така и създателите на света са създадени от ума на Кришна, което означава, че те са пряко свързани с Божественото и действат в изпълнение на Неговата воля. • От които идват всички същества в този свят – Тези велики мъдреци и създатели на света са източникът на всички живи същества и от тях идват всички творения и живи същества, които съществуват в този свят.

10-7

Този, който истински разбира Моето величие и силата на духовната дисциплина, без съмнение се обединява с Мен чрез непоклатима духовна дисциплина.

Обяснение: В този стих Кришна подчертава, че човек, който истински разбира Неговото величие и силата на духовната дисциплина, може да постигне непоклатимо единство с Бога. Този стих обяснява, че изявите на Бога и духовната дисциплина са основата, която води до духовно израстване и пълно единство с Божественото.

10-8

Аз съм източникът на всички духовни и материални светове. Всичко идва от Мен. Мъдреците, които напълно знаят това, с любов и благоговение Ме обожават.

Обяснение: В този стих Кришна разкрива Своята Божествена същност като източник и основен принцип на всички неща. Мъдреците, които напълно знаят това, с любов и преданост Му служат и Го обожават. Той посочва, че всичко съществуващо идва от Него и мъдреците, осъзнавайки тази истина, се отдават и Го обожават с любов и дълбоко благоговение.

10-9

Мислите на Моите чисти предани последователи се задържат в Мен, животът им е изцяло посветен на Мен и, просветлявайки се един друг и постоянно разговаряйки за Мен, те намират удовлетворение и блаженство.

Обяснение: В този стих Кришна описва състоянието на Божествена любов и преданост, в което живеят тези, които са напълно посветени на Бога. Тези поклонници обсъждат взаимно величието на Кришна и постоянно си спомнят за Него, намирайки удовлетворение и радост чрез това духовно единство.

10-10

На тези, които винаги са предани и с любов Ми служат, Аз давам способност за разбиране, с която те могат да стигнат до Мен.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява, че на тези, които постоянно Го обожават с любов, Той дава духовен интелект, който води до висшата истина. Кришна дава разбиране, което помага на човек да стигне до Него. Тези, които постоянно са единни с Бога и Му служат с любов, получават от Него вътрешно ръководство и духовно разбиране, което помага да се постигне единство с Божественото.

10-11

За да им покажа специална благодат, Аз, който обитавам в сърцата им, с ярката светлина на знанието унищожавам породената от невежеството тъмнина.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява как Той помага на тези, които са посветени на Него, и Той прави това от специална благодат. Чрез Своето състрадание Той унищожава човешкото невежество и духовна тъмнина, като осветява умовете и сърцата им със светлина на знание, която идва от Божествената мъдрост. Кришна, чрез знание, унищожава тази духовна тъмнина и помага на човек да разбере Божествената истина. Кришна посочва, че се намира в сърцето на човека, точно в центъра на неговото същество, като вътрешен водач и осветител. Той действа отвътре, за да ръководи и освободи човека от невежеството.

10-12

Арджуна каза: Ти си Върховната Личност на Бога, върховното обиталище, най-святото, Абсолютната Истина. Ти си изначалната, трансценденталната и неродена личност, най-великият.

Обяснение: В този стих Арджуна изразява своето признание и възхищение от божествената природа на Кришна. Арджуна признава Кришна за най-великото същество, което се потвърждава и от всички велики мъдреци. Той признава Кришна за Върховната Личност на Бога, върховното обиталище, най-святото и Абсолютната Истина. Арджуна потвърждава, че Кришна е изначалната, трансценденталната и неродена личност, която е най-велика.

10-13

Всички велики мъдреци, като Нарада, Асита, Девала и Вяса, потвърждават тази истина за Теб, и сега Ти сам Ми я разкриваш.

Обяснение: Арджуна посочва, че не само той признава божествената природа на Кришна, но това е било потвърдено и от всички велики мъдреци, като Нарада, Асита, Девала и Вяса. Той подчертава, че сега самият Кришна е разкрил тази истина на Арджуна. Това показва, че Арджуна напълно приема думите на Кришна и признава Неговия божествен авторитет.

10-14

О, Кришна, аз напълно приемам всичко, което Ти ми каза, за истина. Нито небесни същества, нито демони, о, Господи, не могат да разберат Твоята личност.

Обяснение: В този стих Арджуна изразява пълната си вяра в това, което чува от Кришна. Той приема думите на Кришна като абсолютна истина и разбира, че никой – дори нито богове, нито демони – не може напълно да разбере природата и проявлението на Бога. Арджуна се обръща към Кришна като Кешава и Бхагаван, признавайки Неговото превъзходство над всички богове и демони, които не могат да разберат Неговото божествено проявление.

10-15

Наистина, единствено Ти сам със своята вътрешна сила познаваш Себе си, о, Върховна Личност, начало на всички неща, Господар на всички същества, Бог на боговете, Господар на Вселената!

Обяснение: Арджуна продължава да слави Кришна, посочвайки, че само Кришна сам напълно разбира Своята Божествена същност с помощта на Своята вътрешна способност. Той е не само създател на Вселената, но и владетел на всички същества, Бог на боговете и Господар на Вселената. Този стих подчертава неизмеримата сила и най-висшето положение на Кришна в цялото съществуване.

10-16

Аз Те моля, разкажи ми подробно за Своите Божествени величия, със силата на които Ти проникваш всички тези светове.

Обяснение: В този стих Арджуна моли Кришна да обясни Своите Божествени проявления и величие, чрез които Той е присъстващ и поддържа целия космос. Арджуна иска да разбере как Кришна прониква във всички светове със Своите енергии и Го моли да обясни това подробно.

10-17

О, Кришна, върховни мистико, как да мисля постоянно за Теб и как да Те опозная? О, Върховна Личност на Бога, в кои Твои проявления да Те помня?

Обяснение: Арджуна моли Кришна да обясни как би могъл постоянно да разбира Неговата божествена природа и в какви форми би трябвало да размишлява за Кришна. Арджуна иска да знае как постоянно да мисли за Кришна и как да Го опознае, как да осъзнава Бога в своето ежедневие и какви проявления или форми биха му помогнали да размишлява и да разбере Кришна. Арджуна се обръща към Кришна като Върховна Личност на Бога и върховен мистик, признавайки Неговата Божествена природа и молейки за напътствия как постоянно да размишлява за Него и да Го разбира в ежедневието си.

10-18

О, Джанардана, още веднъж подробно опиши своята велика сила и проявления, защото не се насищам да слушам за Теб; колкото повече чувам, толкова повече желая да се наслаждавам на нектара на Твоите думи.

Обяснение: В този стих Арджуна изразява желанието си да чуе повече за духовната дисциплина на Кришна и Неговите Божествени проявления. Арджуна е толкова запленен от ученията на Кришна, че иска да продължи да слуша и сравнява думите на Кришна с Божествен нектар, който дава безсмъртие.

10-19

Върховният Господ каза: Да, Аз ще ти разкажа за Своите блестящи проявления, но само за главните, о, Арджуна, защото на Моето величие няма предел.

Обяснение: В този стих Кришна се съгласява с молбата на Арджуна и започва да обяснява Своите Божествени проявления, но подчертава, че на многообразието от тези проявления няма предел. Той ще разкаже само за Своите главни проявления, защото на Неговото величие няма предел. Кришна може да се прояви във всички възможни форми и проявления, но Той излага само главните, за да може Арджуна по-добре да разбере Неговото величие. Кришна се обръща към Арджуна като най-великия от Куру, посочвайки неговото превъзходство сред рода Куру, и се съгласява да обясни главните божествени проявления, за да придобие той по-дълбоко разбиране за величието на Бога.

10-20

Аз съм душата, о Гудакеша (Арджуна), обитаваща сърцата на всички същества. Аз съм началото, средата и краят на всички същества.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява присъствието си във всички живи същества и аспекти на творението. Той посочва, че Той е душата, която се намира в сърцата на всички, и че Той е началото, средата и краят на всички същества, а не само на живите същества. Кришна изразява своето универсално присъствие, което поддържа и води цялото творение от началото до края. • Аз съм душата, обитаваща сърцата на всички същества – Кришна обяснява, че Той е душата, която се намира в сърцата на всички същества. Това означава, че Той е вътрешният водач и източник на съзнание за всяко живо същество. • Аз съм началото, средата и краят на всички същества – Кришна посочва, че Той е не само източникът на живот (началото), но и водачът на неговото съществуване (средата) и крайната точка (краят). Той е пълен господар на цикъла на творението, обхващащ всички етапи на съществуване. Кришна се обръща към Арджуна като Гудакеша, което означава този, който е победил съня, посочвайки самоконтрола и духовната дисциплина на Арджуна.

10-21

От божествените Аз съм поддържащият, от светлините Аз съм сияещото слънце, от ветровете Аз съм повелителят на ветровете и от звездите Аз съм луната.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява проявите на своята божественост в природата и космоса, показвайки, че Той е основната същност на всички неща. Сред ветровете Той е повелителят на ветровете. Той се идентифицира с най-ярките и могъщи елементи в природата и Вселената, подчертавайки своята висша природа и присъствие във всички аспекти на съществуването. • Божественият поддържащ сред божествените – Сред всички божествени същества, Той е поддържащият, който представлява поддържането и реда на Вселената. • Аз съм сияещото слънце сред светилата – Слънцето е най-яркото небесно светило и Кришна посочва, че Той е този, който символизира светлината и енергията, поддържаща живота. • Аз съм повелителят на ветровете сред ветровете – Повелителят на ветровете, който представлява природната сила. Кришна посочва, че Той е най-силният вятър, представляващ природната сила. • Аз съм луната сред звездите – Луната е най-яркото и красиво проявление на нощното небесно тяло. Кришна я избира като свое проявление сред звездите, защото луната внася светлина в тъмнината.

10-22

Сред Ведите Аз съм Ведата на песните; сред боговете Аз съм владетелят на небето; сред чувствата Аз съм умът; и в живите същества Аз съм жизнената сила (съзнание).

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява основните си проявления в различни области на живота и космоса. Сред чувствата Той е умът, а сред живите същества Той е съзнанието или жизнената сила. Той се идентифицира с най-важната Веда, Владетеля на небето, ума и съзнанието, което показва неговата сила и присъствие в различни аспекти на съществуването и живота. • Сред Ведите аз съм Ведата на песните – Сред четирите Веди, Самаведа се счита за най-важната, защото се фокусира върху музикално рецитиране и съзерцание. Кришна я избира като свое проявление, защото Самаведа е свързана с духовен звук и хармония. • Сред боговете аз съм Владетелят на небето – Владетелят на небето, който контролира небесните сили и е мощен защитник. Кришна се идентифицира с Владетеля на небето, за да посочи ролята си на владетел в цялото творение. • Сред чувствата аз съм умът – Умът се счита за най-важния сред сетивата, защото координира и ръководи всички останали сетива. Кришна посочва, че Той е умът, който осигурява способността да се мисли, разбира и формира съзнание. • Сред живите същества аз съм съзнание – Съзнанието е същността на живота, която дава на живите същества способността да осъзнават и съществуват. Кришна обяснява, че Той е съзнанието, което присъства във всички живи същества, осигурявайки жизнена сила.

10-23

От всички богове на бурите Аз съм бог Шива, а от пазителите на богатствата Аз съм богът на богатствата, сред боговете на огъня Аз съм огънят, а от планините Аз съм планината Меру.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да описва проявленията на своята божественост, идентифицирайки се с най-могъщите същества и сили в различни области на живота и природата. Сред бурите Той е Шива, сред пазителите на богатствата Той е Кубера, а сред боговете на огъня Той е огънят, а сред планините Той е планината Меру. Той избира Шива, Кубера, Агни и планината Меру като символи на своето могъщество и божествена сила. • Сред боговете на бурите аз съм Шива – Боговете на бурите са божества, свързани с разрушение и трансформация, те са проявления на Шива. • Сред пазителите на богатствата аз съм богът на богатствата – Пазителят на богатствата е бог на богатството и просперитета. Кришна се идентифицира с пазителя на богатствата, за да посочи способността си да дарява изобилие и материално благополучие. • Сред боговете на огъня Аз съм огънят – Богът на огъня представлява елемента на огъня, който е свързан с пречистване и енергия. Кришна посочва, че Той е огънят, който е съществен елемент във всички форми на живот. • Сред планините аз съм планината Меру – Планината Меру е най-високата и всемогъща планина в индуистката космология, символизираща центъра и стабилността на Вселената. Кришна се идентифицира с Меру, за да посочи своето вечно могъщество и непреходна сила.

10-24

О, Арджуна, знай, че от свещениците Аз съм главният свещеник, съветникът на боговете. От военачалниците Аз съм водачът на армията на боговете, а от водните басейни Аз съм океанът.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява проявленията на своята божественост в различни области на живота, показвайки, че Той присъства в най-могъщите и влиятелни сили на природата и обществото. От военачалниците Той е водачът на армията на боговете, а от водните басейни Той е океанът. • Сред свещениците аз съм главният свещеник – Водачът на духовенството, съветник на боговете, е божи свещеник, известен със своята мъдрост и ръководство. Кришна се идентифицира с главния свещеник, посочвайки своето духовно ръководство и върховен авторитет. • Сред военачалниците аз съм водачът на армията на боговете – Водачът на армията на боговете, който символизира сила и ръководство в битка. Кришна посочва, че Той е главният военачалник, който ръководи с мъдрост и сила. • Сред водните басейни аз съм океанът – Океанът е най-големият вид воден басейн, който символизира неизмеримо могъщество и дълбочина. Кришна избира океана, за да изрази своята неизмерима същност и безкрайно присъствие.

10-25

От великите мъдреци Аз съм великият мъдрец, от думите Аз съм трансценденталният звук. От жертвоприношенията Аз съм броенето на светите имена, а от неподвижните неща Аз съм Хималайските планини.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява проявленията на своята божественост в различни области на живота, подчертавайки своите основни форми и сили. От великите мъдреци Той е великият мъдрец, от думите Той е трансценденталният звук, от жертвоприношенията Той е броенето на светите имена, а от неподвижните неща Той е Хималайските планини. • Сред великите мъдреци аз съм великият мъдрец – Великият мъдрец е един от седемте велики мъдреци, който символизира мъдрост и святост. Кришна избира Великия мъдрец като свое проявление сред великите мъдреци, за да посочи своя духовен авторитет. • Сред думите аз съм трансценденталният звук – Трансценденталният звук е най-свещеният звук и звуковата същност на Вселената. Той символизира Божието присъствие във всички аспекти на съществуването. Кришна посочва, че Той е този всеобхватен звук. • Сред жертвоприношенията аз съм броенето на светите имена – Броенето на светите имена е една от най-свещените форми на жертвоприношение, която се случва чрез вътрешна тишина и концентрация на душата. Кришна посочва, че тази форма е една от най-висшите жертвоприношения. • Сред неподвижните обекти аз съм Хималайските планини – Хималаите са най-високата планинска верига в света, символизираща вечност, сила и стабилност. Кришна избира Хималаите като свое проявление сред неподвижните обекти, посочвайки своето непреходно могъщество.

10-26

От всички дървета Аз съм свещеното смокиново дърво, а сред мъдреците, които са небесни същества, Аз съм Нарада. От певците Аз съм великият певец, а сред достигналите съвършенство същества Аз съм владетелят на демоните.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява своите божествени проявления в природата, сред мъдреците, музикантите и достигналите души, за да покаже своята всеобхватна природа и присъствие в разнообразните аспекти на съществуването. От всички дървета Той е свещеното смокиново дърво, а сред мъдреците, които са небесни същества, Той е Нарада. От певците Той е великият певец, а сред достигналите съвършенство същества Той е владетелят на демоните. • Сред всички дървета аз съм свещеното смокиново дърво – Смокинята (смокиново дърво) е известна като свещено дърво в индуизма, символизиращо безсмъртие, духовност и знание. Кришна избира това дърво, за да изрази своята сила и стабилност сред всички дървета. • Сред небесните мъдреци аз съм Нарада – Нарада е божествен мъдрец, известен като вестител на боговете и източник на духовна мъдрост. Кришна посочва, че Той е главният сред божествените мъдреци, който предава мъдрост и божествени вести. • Сред певците аз съм великият певец – Великият певец е водач на певците, известен със своя талант в музиката и изкуството. Кришна се идентифицира с водача на певците, за да подчертае силата на творчеството и изкуството. • Сред достигналите съвършенство същества аз съм владетелят на демоните – Сред достигналите съвършенство същества Кришна се идентифицира с владетеля на демоните, който е достигнал съвършенство в служене на Него.

10-27

От конете Аз съм белият кон, който се е родил при разбиването на млечния океан, от великите слонове Аз съм небесният слон, а сред хората Аз съм владетелят.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да разкрива своите проявления в природата и обществото, идентифицирайки се с най-забележителните представители на животни и хора, както и с това, което е родено от нектара на боговете. От конете Той е белият кон, който се е родил при разбиването на млечния океан, от великите слонове Той е небесният слон, а сред хората Той е владетелят. • Сред конете аз съм белият кон – Белият кон е небесен кон, който се е появил от разбиването на млечния океан. Той се счита за най-яркия и могъщ кон и Кришна се идентифицира с този върховен кон, за да изрази своята сила и величие сред конете. • Сред слоновете аз съм небесният слон – Небесният слон е владетел на слоновете, слонът на бог Индра, който символизира сила, величие и благородство. Кришна посочва, че Той е главният сред слоновете. • Сред хората аз съм владетелят – Кришна посочва, че сред хората Той е кралят, който символизира управление, способност за ръководене, отговорност и справедливост.

10-28

От оръжията Аз съм мълнията, сред кравите Аз съм Камадхену. От силите на любовта, които създават потомство, Аз съм богът на любовта, а от змиите Аз съм владетелят на змиите.

Обяснение: В този стих Кришна изразява проявленията на своята божественост сред оръжията, животните, силите на сътворението и змиите. От оръжията Той е мълнията, сред кравите Той е Камадхену, от силите на любовта, които създават потомство, Той е богът на любовта, а от змиите Той е владетелят на змиите. Той се идентифицира с най-мощните или забележителни форми във всяка категория, символизиращи сила, сътворение и защита. • Сред оръжията аз съм мълнията – Мълнията е оръжието на Индра, което символизира непобедимост и сила. Кришна избира мълнията, за да изрази своята ненадмината сила и защита. • Сред кравите аз съм Камадхену – Камадхену е изпълняваща желанията крава, която символизира изобилие, просперитет и божествено благословение. Кришна се идентифицира с тази свещена крава, за да посочи способността си да дава изобилие и благословии. • Сред силите на сътворението аз съм богът на любовта – Богът на любовта, който символизира сътворение, привличане и творческа енергия. Кришна се идентифицира с тази сила на сътворение, за да покаже способността си да създава живот и да насърчава любов. • Сред змиите аз съм владетелят на змиите – Владетелят на змиите, който се счита за мощно и велико създание. Кришна се идентифицира с владетеля на змиите, за да изрази своята сила и власт дори сред най-могъщите създания.

10-29

От многоглавите змии Аз съм безкрайната змия, а сред водните същества Аз съм водното божество. От предците Аз съм почитаемият прародител, а сред законодателите Аз съм богът на смъртта.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява проявленията на своята божественост, идентифицирайки се с най-важните сили и същества в различни сфери на съществуване. От многоглавите змии Той е безкрайната змия, а сред водните същества Той е водното божество. От предците Той е почитаемият прародител, а сред законодателите Той е богът на смъртта. Той разкрива своето могъщество сред нагите, водните божества, предците и тези, които властват над справедливостта и дисциплината. • Сред многоглавите змии аз съм безкрайната змия – Безкрайната змия, която символизира вечност и поддържа Вселената. Кришна се идентифицира с безкрайната змия, за да подчертае своята вечна и безкрайна природа. • Сред водните божества аз съм водното божество – Водното божество е Бог на водата и управител на природните сили, представляващ естествения ред и водния поток. Кришна посочва, че Той е главната сила, която контролира мощта на водата и океана. • Сред предците аз съм почитаемият прародител – Почитаемият прародител е бог на предците, който символизира почитането на предците и поддържането на приемственост. Кришна се идентифицира с почитаемия прародител, за да подчертае своето присъствие в почитта към предците и родовите корени. • Сред законодателите аз съм богът на смъртта – Богът на смъртта е бог на смъртта и справедливостта, който управлява дисциплината на живота и справедливостта след смъртта. Кришна посочва, че Той е богът на смъртта, символизирайки справедливост, дисциплина и поддържане на реда в живота.

10-30

Сред потомците на демонския клан Аз съм светият, сред небесните измерватели на времето Аз съм времето, сред зверовете Аз съм царят на зверовете, а сред птиците Аз съм божествената птица.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да разкрива проявите на своята Божественост, свързвайки се с велики същества и символи в различни области – от света на демоните до животните и измерението на времето. Сред потомците на демонския клан Той е светият, сред небесните измерватели на времето Той е времето, сред зверовете Той е царят на зверовете, а сред птиците Той е божествената птица. • Сред потомците на демонския клан аз съм светият – Сред потомците на демонския клан има светия, който е бил представител на демонския клан, но той винаги е запазвал своята преданост към Бога. Кришна се идентифицира със светията, за да покаже, че дори сред силите на тъмнината има такива, които са примери за Божествена вярност. • Сред небесните измерватели на времето аз съм времето – Времето е една от най-мощните и неизбежни сили във Вселената. Кришна посочва, че той е същността на времето, която регулира цялото съществуване и трансформация. • Сред зверовете аз съм царят на зверовете – Царят на зверовете символизира величие, сила и благородство. Кришна се идентифицира с това животно, за да покаже своята водеща сила и най-висша позиция сред животинския свят. • Сред птиците аз съм божествената птица. – Божествената птица е царят на птиците и носител на Вишну, който символизира сила и духовност.

10-31

От пречистващите Аз съм вятърът, от носещите оръжия Аз съм Рама, от рибите Аз съм акулата, а от течащите реки Аз съм Ганга.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява своите проявления сред силите в природата, воините, морските същества и реките, за да подчертае своето присъствие във всички аспекти на живота и силата. От пречистващите Той е вятърът, от носещите оръжия Той е Рама, от рибите Той е акулата, а от течащите реки Той е Ганга. • Сред тези, които пречистват, аз съм вятърът – Вятърът е символ на движение и енергия, които движат света. Кришна се идентифицира с вятъра, за да покаже, че Той е силата, която движи движението и жизнената енергия. • Сред воините аз съм Рама – Рама е един от най-свещените войнски герои в индуистката митология, който символизира справедливост, сила и смелост. Кришна посочва, че той е пример за справедливост и сила сред всички воини. • Сред рибите аз съм акулата – Акулата е едно от най-могъщите морски същества. Кришна се идентифицира с това величие, за да подчертае своето господство над океаните и водните животни. • Сред реките аз съм река Ганг – Река Ганг е най-свещената река в Индия и се счита за символ на божествена чистота и освобождение. Кришна се идентифицира с река Ганг, за да подчертае своята способност да дава чистота и духовно освобождение.

10-32

От всички създадени неща, о, Арджуна, Аз съм началото, края и също средата. От всички науки Аз съм духовната наука за душата, а за логиците Аз съм окончателното заключение.

Обяснение: В този стих Кришна изразява своето присъствие и водеща сила в различни аспекти на съществуването, посочвайки, че Той е началото, средата и краят на всичко създадено, както и гласът на духовната наука и истината сред всички знания и дискусии. От всички науки Той е духовната наука за душата, а за логиците Той е окончателното заключение. • Сред творенията аз съм началото, средата и края – Кришна посочва, че Той е началото на сътворението, което означава, че цялото творение произтича от Него. Той е също и средата на творението, която поддържа съществуването, и краят, което означава унищожаването на цялото творение и връщането към Него. Кришна е владетел на универсалния цикъл. • Сред знанията аз съм духовните науки – Духовните науки са най-свещените и важни от всички форми на знание, защото те помагат на човека да разбере себе си, Бога и природата на света. Кришна посочва, че духовните науки са най-висшата форма на знание. • Сред разбиращите от логика аз съм истинското слово – Кришна обяснява, че Той е гласът на истината и истинският диалог сред тези, които участват в дискусии и дебати. Истината е това, което изпъква от всички дискусии, а Кришна е нейният източник.

10-33

От буквите Аз съм буквата А, а сред сложните думи Аз съм двукомпонентното изречение. Аз съм също непреходното време, а от създателите Аз съм този, чиито лица са обърнати към всички страни.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява своето присъствие и сила както в сферите на езика, така и в сферите на времето и поддържането на света, подчертавайки ролята си на божество в цялото съществуване. От буквите Той е буквата А, а сред сложните думи Той е двукомпонентното изречение. Той е също непреходното време, а от създателите Той е този, чиито лица са обърнати към всички страни. • Сред буквите аз съм буквата А – 'A' (अ) е първата буква от санскритската азбука, която се счита за най-святия и най-важен звук, защото е източник на звука. Тя символизира началото и сътворението, а Кришна посочва, че Той е този фундаментален звук. • Сред сложните думи аз съм двукомпонентно изречение – Двукомпонентното изречение е един от най-важните видове сложни думи в санскрит, където две думи се свързват като равностойни. То символизира хармония и единство. Кришна посочва, че Той е единството между дуалностите и връзките. • Аз съм непреходното време – Времето е вечно и непреходно, то винаги тече и не може да бъде спряно. Кришна посочва, че Той е същността на времето, която регулира и поддържа целия цикъл на живота и съществуването. • Аз съм този, чиито лица са обърнати към всички страни – Това качество на божеството показва, че Той вижда всичко и знае всичко.

10-34

Аз съм всепоглъщащата смърт и Аз съм началото на всичко, което предстои в бъдеще. Сред жените Аз съм славата, успеха, красноречието, паметта, разума, верността и търпението.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява своето присъствие и сила както като унищожител, така и като създател. Сред жените Той е славата, успеха, красноречието, паметта, разума, верността и търпението. Той също разкрива своите проявления сред различни ценни качества, свързани с женския принцип. • Аз съм всепоглъщащата смърт – Смъртта е неизбежен аспект от живота, който слага край на всичко, а Кришна посочва, че Той е този, който унищожава всичко, за да създаде нов живот и трансформация. • И аз съм началото на всичко, което предстои в бъдеще – Кришна е и този, който създава бъдещето, Той е източникът на всичко, което ще се случи в бъдеще. Той е сътворение и произход, което води до нови събития. • Сред жените аз съм славата, успеха, красноречието, паметта, разума, верността и търпението – Кришна посочва, че сред жените (на които традиционно се приписват тези качества) Той е тези велики качества: • Слава – почит и признание за постигнатото. • Успех – благополучие и изобилие. • Красноречие – езикова способност и сила на изразяване. • Памет – способност за запомняне и мъдрост от миналото. • Разум – острота на ума и мъдрост. • Верност – лоялност и стабилност в своите принципи. • Търпение – способност да се понасят трудности и да се запазва спокойствие.

10-35

От хвалебствените песни Аз съм великата хвалебствена песен, посветена на владетеля на небесата, а от молитвите Аз съм възпяването на молитви. От месеците Аз съм първият, а от сезоните Аз съм цъфтящата пролет.

Обяснение: В този стих Кришна продължава да обяснява своите божествени проявления, идентифицирайки се с най-изключителните неща в различни категории. От хвалебствените песни Той е великата хвалебствена песен, посветена на владетеля на небесата, а от молитвите Той е възпяването на молитви. От месеците Той е първият, а от сезоните Той е цъфтящата пролет. Той посочва, че е най-великата химна, най-святата мантра, най-значимият месец и най-красивият сезон. • От хвалебствените песни Аз съм великата хвалебствена песен – Великата хвалебствена песен е една от най-святите песни, посветени на владетеля на небесата. Кришна посочва, че Той е тази върховна хвалебствена песен. • От молитвите съм възпяването на молитви – Възпяването на молитви е особено важно в духовната практика, защото помага за концентрация на ума и свързване с Божественото. Кришна посочва, че Той е възпяването на молитви, което е най-важният вид молитви. • От месеците Аз съм първият – Сред всички месеци Кришна се идентифицира с първия месец, който символизира началото на нов цикъл, обновление и плодородие. • От сезоните съм цъфтящата пролет – Пролетта е сезонът, когато природата се възражда, всичко цъфти и процъфтява. Кришна се идентифицира с пролетта, за да посочи способността си да обновява, създава и съживява всичко.

10-36

Сред измамите Аз съм хазартната игра. Аз съм блясъкът във всичко, което блести. Аз съм победата, Аз съм приключението и Аз съм силата на силните.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява своето присъствие в различни действия, сила и добродетел, посочвайки, че Той е основният източник на всички тези качества, независимо от естеството им. Сред измамите Той е хазартната игра, Той е блясъкът във всичко, което блести, Той е победата, Той е приключението и Той е силата на силните. • Сред изкусните съм играта – Кришна посочва, че дори в изкусните игри, като хазартните игри, Той е същността на играта. Това означава, че Той присъства дори в стратегията и измамата, въпреки че те могат да бъдат използвани по различен начин. • Сред силните аз съм силата – Кришна се идентифицира със силата, която се проявява във всички силни хора, посочвайки, че Той е източникът на енергия. • Аз съм победата – Победата е основната цел в много човешки начинания. Кришна посочва, че Той е победата и че всеки момент на победа е свързан с проявлението на Неговата божественост. • Аз съм усърдието – Усърдието или решителността е съществен елемент за постигане на всяка цел. Кришна посочва, че Той е и решителността, която помага на хората да постигнат реализация на своите цели. • Аз съм добродетелта сред добродетелните – Това качество означава доброта, чистота и добродетел. Кришна посочва, че Той е източникът на добродетел за тези, които живеят добродетелен живот, и Той е носител на светлина и морал.

10-37

От потомците на рода Вришни Аз съм Васудева, а от Пандавите Аз съм Арджуна. От мъдрите Аз съм Вяса, а сред великите мислители Аз съм Ушана.

Обяснение: В този стих Кришна обяснява своето присъствие и величие, идентифицирайки се с ключови личности в различни родови линии, сред мъдрите и поетите. От потомците на рода Вришни Той е Васудева, а от Пандавите Той е Арджуна. От мъдрите Той е Вяса, а сред великите мислители Той е Ушана. Той посочва, че Той е най-висшата проява във всички тези области. • Сред династията Вришни аз съм Васудева – Династията Вришни е родът на Кришна, а Самият Той е Васудева, което показва върховната му роля в този род. Васудева е друго име на Кришна, което символизира неговата божествена природа. • Сред Пандавите аз съм Арджуна – Арджуна е един от братята Пандава, който символизира справедливост и героизъм. Кришна посочва, че сред Пандавите, Арджуна е този, който представлява Неговата сила и близост, защото Арджуна беше неговият най-верен приятел и ученик. • Сред мъдрите аз съм Вяса – Вяса е легендарният автор на Махабхарата и други свещени текстове. Кришна се идентифицира с Вяса, посочвайки своята мъдрост и образованост, която е източник на божествени знания. • Сред великите мислители аз съм Ушана – Ушана, известен още като Шукра, е велик мислител и мъдрец, който е известен със своята креативност и знания. Кришна се идентифицира с великия мислител, който символизира Неговото присъствие в творческото изразяване и изкуство.

10-38

Сред всички средства за потискане Аз съм наказанието, а за тези, които търсят победа, Аз съм моралът. От тайните Аз съм мълчанието, а Аз съм мъдростта на мъдрите.

Обяснение: В този стих Кришна подчертава своите проявления в дисциплината, справедливостта, мълчанието и знанието, подчертавайки своето присъствие като източник на висши ценности и умения. Сред всички средства за потискане Той е наказанието, а за тези, които търсят победа, Той е моралът. От тайните Той е мълчанието, а Той е мъдростта на мъдрите. • Сред всички средства за потискане Аз съм наказанието – Наказанието или дисциплината е важен елемент, който поддържа ред и справедливост. Кришна се идентифицира с наказанието, посочвайки, че Той е този, който осигурява справедливост и ред чрез управляващата сила. • Сред тези, които търсят победа, Аз съм моралът – Справедливостта или етиката е важен принцип за тези, които се стремят към победа и успех. Кришна посочва, че Той е справедливостта, която ръководи тези, които искат да постигнат честни победи. • Сред тайните аз съм мълчанието – Мълчанието е една от най-големите тайни, защото символизира вътрешен мир, дълбочина и мъдрост. Кришна посочва, че Той е мълчанието, което разкрива най-дълбоката мъдрост и тайна. • Сред мъдрите аз съм мъдростта – Мъдростта е най-висшата цел, която може да постигне мъдрият. Кришна посочва, че Той е същността на мъдростта и всички, които търсят мъдрост, всъщност търсят Неговото присъствие.

10-39

Освен това, о, Арджуна, Аз съм семето на сътворението на всичко съществуващо. Няма нито едно същество – движещо се или неподвижно –, което би могло да съществува без Мен.

Обяснение: В този стих Кришна изразява основната си роля в процеса на сътворение, посочвайки, че Той е източникът на всичко живо и съществуващо. Няма нито едно същество – движещо се или неподвижно –, което би могло да съществува без Него. Кришна потвърждава, че нищо не може да съществува без Неговото присъствие и подкрепа.

10-40

О, могъщи победителю на враговете, на Моите божествени проявления няма край. Това, което ти обясних, е само малко указание за Моето безкрайно могъщество.

Обяснение: В този стих Кришна посочва своята неограничена и безкрайна сила и разнообразие от проявления. Това, което Той е обяснил на Арджуна, е само малко указание за Неговото безкрайно могъщество. Той разкрива, че всички гореспоменати проявления са само малка част от Неговото божествено величие и всъщност Неговата сила и проявления нямат граници. Парантапа е титла на Арджуна, което означава този, който потиска враговете. Кришна използва това обръщение, за да посочи смелостта и силата на Арджуна.

10-41

Знай, че всички могъщи, красиви и изпълнени със слава проявления произлизат единствено от искра на Моето могъщество.

Обяснение: Този стих учи, че всичко силно, могъщо и велико в света е свързано с Божественото присъствие. Всички тези проявления произлизат единствено от искра на Божественото могъщество. Човек трябва да осъзнае, че всички добри качества и богатства, които са около нас, са само малко отражение на Божествената сила, която владее над всичко.

10-42

Но каква е необходимостта, Арджуна, от всички тези дребни знания? С една малка част от Себе Си Аз изпълвам и поддържам целия този свят.

Обяснение: В този стих Кришна завършва своето изложение за мащаба на своите божествени проявления, като посочва, че не е необходимо да се разбират напълно всички аспекти или проявления. С една малка част от Себе Си Той изпълва и поддържа целия този свят. Достатъчно е да се осъзнае, че Той поддържа целия свят само с малка част от своята сила и могъщество.